洗澡或者听见洞里有牛叫的声音。

乡人说，有一年，有一个外乡人路过曾家湾时，在寨子里讨水喝，时间也差不多是陈俊的爷爷求雨的那一年。

因为水井离寨子并不远，加上自家的水都是排队挑回来的，乡邻便给外乡人指了指水井的位置，意思说让外乡人自己去水井边看看。

到了水井边之后，外乡人发现等着排队的人很多，就一边等一边和乡邻们扯着闲话。等轮到外乡人时，外乡人发现水井的水在流出洞口的时候好像被什么东西挡住了似的，一下子分成了两股，不注意的话根本看不出来，外乡人心里觉得有些奇怪。

于是，他喝完水后并没有马上离开，继续和排队挑水的乡邻们扯东扯西。结果，还真套问出了犀牛洗澡的故事和其他传闻。而且，他还发现，虽然在这里排队等着挑水的人虽然很多，但他并没有看见有谁对着井口看过。

在继续和挑水的人扯一段时间后，外乡人假装离开了。但是到了半夜，外乡人却趁着夜色再次来到的水井边。他在观察良久后，伸手从洞口掏出了一个物品，在月光下闪着光。恰巧这时候又有人讲着话过来挑水。他来不及掩饰，抱着物品便跑。乡人看着这个跑着的人怀里在闪光，便扔下水桶追赶，结果不知所终。

在这之后，再也没有人听到过水井里会传出“哞哞”的声响。

再后来，有个姓谭的乡邻在长安岭向家坡一带找水，无意中在一棵大树下的天坑里刨出来一尊器物，圆圆的像个木筒，上窄下粗，遍身青绿，重约三十余斤。器物的上方有一匹奔跑的马，但马肚子上却破了一个洞。

那个年代，人们的思想意识简单而淳朴。谭姓乡邻第一时间便将刨出来的器物上交到了公社，路上看到的人都说谭某挖出的是一匹金马，在几经辗转反侧之后，这尊器物存放到了后来建立的西湘博物馆，倘若现在去馆里，可以看到它的面目。

后来有人考证，这尊器物是用青铜做成的錞釪，属于古代军队使用的一种打击乐器，功能类似于“闻鼓前行，闻金收兵”那种。这类青铜器，最早是在春秋时期开始使用的，到了汉朝的时候，就在军队里普及了。不过，从考古发掘得出的结论来说，这类青铜器，顶端的装饰是老虎的占多数，是马的则很少见了。至于乡人说谭某挖出的是金马，无外乎是这尊青铜器在眼光下反射到人眼的光泽。

当时追赶过外乡人的乡邻也看过谭某挖掘到的这个马钮铜錞釪，说与当年那个外乡人从水井了掏出了的物品大小差不多，至于是不是真的是这样，就没有人知道了。

陈俊后来到西湘博物馆看过这尊铜器，也是满腹疑惑。按照县志的记载，陈俊所居住的县建县不过三百余年，从人口迁徙的理论来说，如果这尊铜器真如谭某说的从土里刨出来的，那也应该是明清时期的作品吧。

但转过来一想，在西湘的某个地方，面积不到数十个平方公里，却隐藏着大量的春秋战国时期，乃至两汉的古墓群，在这些古墓群中间，还发现了数以万计的秦简，其中，莫过珍贵的，就是刻在简片上的乘法口诀表和“迁陵以邮洞庭”。而且，从两汉古墓群到后来的明清墓地，完整的跳过了华夏的三国两晋隋唐宋元时期。那么，在长安岭下发掘出一尊马钮铜錞釪，似乎也不那么奇怪了。

就像现代的一曲口水歌——“岁月是把杀猪刀，它刀刀催人老”。或许，在历史的长河中，西湘之地并不是现代人们所认为的那样偏远。上下五千年的华夏诗篇，留给我们的有着很多未知的秘密。