爪印沾了泥，“朝廷念你们在井阳岗‘教化野兽’，才给了‘共治’的恩典，若不然……”话没说完，就被李豹打断——这个曾背叛过的中年人，此刻站在阿樱身边，手里握着父亲的柴刀，刀把上的“护”字被他用松脂擦得发亮。

“若不然怎样？”李豹盯着耶律楚材的虎首剑，想起公虎用断爪刻碑的夜，“当年你们用投石机砸虎穴，用虎骨铸剑，如今又拿‘共治’当幌子——你们眼里的‘兽’，从来不是虎，是不肯低头的人心。”耶律楚材的手发抖，忽然想起祖父说过的话：“真正的‘治’，是让万物各安其心，而非各安其位。”

暮色漫进松树林时，元使的马队退到了寨口，却留下了一箱“和解礼”：虎纹锦缎、精铁农具，还有封在蜡里的《牧虎令》。阿樱掀开木箱，锦缎下露出几具虎头骨——是去年被元骑剿杀的虎群首领，此刻成了“归顺”的“祥瑞”。小霜忽然用爪子拍碎蜡封，虎啸声震得松针簌簌落下，在《牧虎令》上盖了个深深的爪印。

“石头，把这些东西埋到公虎坟前。”阿樱捡起虎头骨，擦去上面的金粉，露出底下的弹孔——那是宋兵的弩箭射的，“让大虎看看，所谓‘共治’，不过是给刀疤贴金。′j_c·w~x.c,.!c+o-m.”流民们默默动手，把锦缎撕成布条，给虎群包扎旧伤；把精铁农具熔了，重铸成护生的箭头，虎头骨则摆在残碑旁，成了“警世”的图腾。

是夜，阿樱在残碑前刻下新字：“人虎共生，非关契约，只关本心”。火儿叼来松明火把，把字迹照得透亮，小霜则用尾巴卷着耶律楚材留下的《牧虎令》，投进篝火——羊皮纸上的朱批遇火蜷曲，“牧”字被烧成了“欺”，“令”字只剩个“今”，合起来像在说“今日之欺，必成明日之鉴”。

元廷大营里，耶律楚材盯着案头的虎爪印——那是小霜拍在《牧虎令》上的，五个爪痕深浅不一，却在中心留了片空白，像个“等”字。他忽然撕毁了密报里的“剿杀计划”，在背面画了只收爪的虎，旁边写着：“或许该学井阳岗——护心，而非治身。”

井阳岗的夜风裹着野樱的苦香，吹过“人虎同冢”碑，吹过小霜的毛，吹过流民们新刻的护生墙。阿樱望着星空，想起公虎临终前的眼，想起父亲柴刀上的虎纹，忽然觉得这世道的“山雨”，从来不是人虎的对立，是想“治”天下的人，不懂“护”天下的心。

火儿忽然跳上残碑，对着月亮发出奶声的啸——这是它第一次在“外敌”退去后啸叫，带着幼虎的奶气，却也有“护土”的底气。小霜舔了舔它的头，忽然用爪子在碑下刨出个坑，把耶律楚材的虎首剑埋了进去——剑柄的“镇山”二字对着地，剑尖朝着天，像在说“镇得住刀，镇不住心”。

当第一颗星子亮起时，阿樱摸着残碑上的新刻，忽然听见李豹在身后低语：“当年我想‘招安’，是怕护不住；如今才懂，真正的‘安’，从来不在朝廷的文书里，在人虎敢护、愿护、能护的底气里。”小霜回头望他，尾巴尖晃了晃——这是老虎的“认同”，他懂。

远处的元骑大营里，灯火次第熄灭，唯有耶律楚材的帐篷还亮着——他在给元廷写奏折，开篇第一句是：“井阳岗之‘乱’，非乱于兽，乱于‘治’者不知‘护’为何物。”烛火映着他的影子，在帐幕上投下个人与虎的轮廓，重叠在一起，像个未写完的“共生”二字。

这一晚的井阳岗，没了“共治”的算计，多了“护心”的坚定。阿樱望着火儿在碑前踩出的新爪印，忽然觉得公虎和父亲的“护”，从来不是为了守住某片土地，是为了让“护”的本能，在每个生灵心里，永远活着——哪怕山雨欲来，哪怕风刀霜剑，只要人虎还在护着彼此的“心”，就总有晴日，让“共生”的花，开遍这曾被刀光染血的山岗。

而那截埋在公虎坟前的虎首剑，剑柄的金漆会被岁月磨掉，却磨不掉剑下埋着的、人虎共同的“护生”心——那是对“被治”的反抗，对“共生”的坚守第十一章 旧碑新痕

井阳岗的冬雪刚化，山径上就传来梆子声。阿樱抱着火儿站在“人虎同冢”碑旁，看见一队穿青衫的戏班人马踉跄而来，领头的老汉背着褪色的“江湖班”旗，旗杆上缠着虎尾似的破布——那是用元骑军旗改的，蓝底上歪扭地画着只叼着麦穗的虎。

“姑娘，能借贵寨歇脚吗？”老汉咳嗽着放下戏箱，箱角磕在残碑上，震落几片未化的雪，“我们从陈州来，唱《武松打虎》杂剧，却被官兵烧了戏台……”话没说完，火儿忽然从阿樱怀里蹦下去，小爪子扒拉着戏箱上的虎画，尾巴尖卷住老