/p>1．书中自评

在高鹗续写的后四十回第115回“证同类宝玉失相知”中，甄宝玉与贾宝玉见面时，曾有过一番自我表述，从中可窥见他对自己的认识和成长感悟。甄宝玉说：“弟少时不知分量，自谓尚可琢磨。岂知家遭消索，数年来更比瓦砾犹贱。虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些许。”

这番话表明，年少时的甄宝玉自视甚高，认为自己有可雕琢之处。但家族的抄家变故，让他从富贵公子沦为落魄之人，生活的巨大落差使他深刻体会到世态炎凉。他意识到自己曾经的幼稚和无知，开始重新审视自己和周围的世界。他对世道人情有了新的领悟，明白生活并非一帆风顺，需要面对现实，努力进取。这种成长感悟促使他摒弃了往日的淘气和叛逆，走上了通过科举复兴家族的道路，展现出他在经历磨难后的成熟与担当。

2．他人评价

在《红楼梦》中，不同人物对甄宝玉有着不同的评价，这些评价从侧面反映出甄宝玉丰富复杂的性格特点。

贾雨村曾在甄家担任家庭教师，他对甄宝玉的评价是“暴虐浮躁”。甄宝玉五岁时，对读书识字毫无兴趣，常常调皮捣蛋，让贾雨村头疼不已。他对小厮们定下严苛规矩，若不小心说出“女儿”二字，便要行凿牙穿腮之事。从贾雨村的视角来看，甄宝玉这种行为体现出他的任性和暴躁。他不把读书当回事，肆意妄为，完全按照自己的喜好行事，这反映出少年时期的甄宝玉性格叛逆，不受拘束，对世俗的规矩和要求充满抵触。

贾宝玉对甄宝玉的看法经历了巨大的转变。起初，贾宝玉素知有一个甄宝玉与自己性情相近，都喜欢厮混在女儿堆中，以为对方是凡尘中的知己。他满心期待与甄宝玉相见，认为两人会有许多共同话题。然而，当两人真正见面后，贾宝玉却大失所望。甄宝玉谈起自己对世道人情的领悟，言语中透露出对功名的追求，这让贾宝玉觉得他已变成了自己所厌恶的“禄蠹”。贾宝玉的这种态度转变，说明在他心中，甄宝玉原本应是和自己一样厌恶仕途经济、追求自由纯真的人。而甄宝玉的改变，让贾宝玉看到了他性格中务实、妥协的一面。经历家族变故后，甄宝玉能够顺应现实，努力改变自己的命运，这与贾宝玉始终坚持自我、不愿随波逐流形成了鲜明对比。

甄家的下人们对甄宝玉的评价虽未在书中详细体现，但从甄宝玉对他们定下的规矩可以推测，下人们或许觉得他难以捉摸且脾气暴躁。他对“女儿”二字的过度尊崇，让下人们在言行上小心翼翼，生怕触怒他。这也反映出甄宝玉性格中敏感、偏执的一面，他将自己对女儿的尊崇观念强加给身边的人，不允许有丝毫的违背。

书中不同人物对甄宝玉的评价，展现了他性格的多面性。少年时的他叛逆、任性，经历变故后变得务实、妥协，同时还带有敏感、偏执的特点。这些性格特点的形成，既与他的家庭环境和成长经历有关，也反映了《红楼梦》所描绘的那个封建社会对人物性格的塑造和影响。

3．后世评点

后世红学专家和读者对甄宝玉的评价呈现出多元的态势，不同观点之间存在明显差异，而这些差异背后有着复杂的原因。

一部分红学专家认为甄宝玉是封建礼教的屈服者和践行者。他们指出，甄宝玉在经历家族抄家变故后，从一个厌恶仕途经济、尊崇女儿的少年，转变为积极追求功名、努力复兴家族的人，这是对封建礼教的妥协。在封建社会，科举入仕是家族兴盛的重要途径，甄宝玉选择走上这条道路，说明他最终还是接受了封建制度的价值观。这些专家从社会历史的角度出发，认为甄宝玉的转变是时代的必然结果，他无法摆脱封建礼教的束缚，只能顺应现实。

然而，也有一些专家和读者对甄宝玉持理解和同情的态度。他们觉得甄宝玉的转变是生活所迫，是一种无奈之举。家族的兴衰让他深刻体会到世态炎凉和生活的艰辛，为了家族的未来和家人的生活，他不得不做出改变。这种观点强调了个人在命运面前的渺小和无力，认为甄宝玉的选择是在困境中求生存的表现，值得被理解。

还有部分读者将甄宝玉与贾宝玉进行对比，认为甄宝玉缺乏贾宝玉的纯真和叛逆精神。贾宝玉始终坚持自己对自由和情感的追求，不愿被世俗的功名利禄所左右，而甄宝玉则在现实面前放弃了自己曾经的理想。这些读者更看重人物的精神品质和内心追求，认为甄宝玉的转变是一种精神上的堕落。

不同观点产生差异的原因主要在于评价的角度和侧重点不同。从社会历史角度出发的专家，更关注时代背景对人物的影响，强调个人在社会制度下的无奈选择；而注重人物精神世界的读者，则更看重人物的性格特点