长安岭下，老一辈人口中，还有“节相”一说，说是在两百年前，有一位宰相曾死在这里。

对于这个说法，一开始，陈俊是不相信的。毕竟，在常规的认知里，西湘一度曾是人们眼神秘和落后的代名词，堂堂一名宰相殉落在此，确实难以让人相信。

后来，在当地一家叫团结报的报纸上，陈俊读到了关于这名宰相的记载，才相信确有其事。

流传下来的故事是这样的。说是嘉庆年间，川楚教乱席卷到西湘一带，当时，文渊阁大学士、四川总督孙士毅带着藏兵剿杀白莲教教徒从四川追剿到了西湘，先是扎营在红岩堡，在地方乡团的配合下先后击败了数支白莲教徒队伍。特别是刚进红岩堡时，正逢连续落了半个多月的雨，孙学士在探知驻扎在茶园溪的白莲教徒防备松懈，派兵夜袭，攻入白莲教徒的驻地，斩杀了一众头目，被朝廷封为三等男。

为了感谢朝廷的恩典，也为了毕其功为一役，会同湖广总督福宁带领的大军合围全歼已成流寇的白莲教徒。孙学士将大营移至到苗条垅，与县城驻军形成倚角之势，并且，孙学士自己也并未移居县城，反而以身为饵吸引白莲教徒的目光，双方大大小小的干上了好几个回合。

或许是因为这场追剿中，官军占上风的时间更长，最后的这场战役里在推动孙学士的战略意图时，被称为“土包子”的白莲教教徒识破了孙学士的谋划，从旗鼓寨采取声东击西之计绕过官军的堡角进行夜袭，结果，混战中孙学士的主营被端了老窝。

具体的战斗倒底是怎么样的谁也不清楚，毕竟事情过去都两百年了，从老人们的嘴里传出来的也只是些模棱两可的话语或者是语焉不详。但就是在白莲教对官军的这次夜袭里，孙学士“卒于军中”。

这下可捅了马蜂窝了。要知道，在孙学士来西湘前，可担任过兵部尚书、军机大臣、两江总督、吏部尚书、协办大学士等职务。这些职务，与现代对比起来，在清朝官位最大的就是保和殿大学士，然后是军机大臣，他们的地位相当于现在的总理。在他们手下就是六部的尚书。尚书为从一品，地位相当于现在的部长。

这么一位大人物，在追剿白莲教的过程中“卒于军中”，得往朝廷报啊。于是传下来的版本就多了。一时说孙学士年事已高，又是长途奔袭，加上时疫和缺医少药，因染瘴气病导致“节相薨”；一说白莲教徒夜袭时，孙学士寡不敌众失利被擒，学士殉节于白莲教徒刀下；一说是夜袭中，白莲教众冲进军中时来不及收手，将孙学士误斩于刀下。

流传的版本虽然很多，但陈俊相信的却是最后一个版本，按照“杀人放火金腰带，铺桥补路无尸骸”的说法，水泊梁山擒了朝廷高官，都是恭恭敬敬的送回，以便接受招安，如果不是冲击大帐的教徒收手不及，误害了孙学士，有个大活人扣在手里，哪怕招安不成，讲价也好讲的多。不然，后来，湖广总督福宁与成都将军观成领着川楚大军合围白莲教徒时，“经各卡兵勇拿获正法者，无日不有”，在击溃收剿乱兵后也不会假借发放衣粮为名诱杀两千多名俘虏泄愤。

“节相”之说，最终结论如何，与乡民的关系并不大。在这场朝廷清剿战役中，让人念念不忘的却是另外一个人——晏多略。

当时，晏姓在首善也是高门望族之一，光是晏家祠堂占地就上千平米。晏多略是不是首善晏姓的核心子弟，或者首善晏姓是否有关，好像没有人去考证过。但老晏在首善应该混得风生水起。不然，川楚教乱席卷过来，老晏也无法组织青壮劳力和乡邻组织保家队伍，积极配合孙学士清剿白莲教徒。

在白莲教徒攻打首善的战斗中，老晏领着一帮乡丁顶在了前头。

刀光剑影，奔呼号叫中，老晏突然听见一声喊叫，扭头一看，护卫自己的玩伴被敌方的梭镖刺中胸口，前后透亮，眼看就不能活了，这下把老晏急了：原本是想带着兄弟在朝廷博个颜面，却被打死了，该怎么向兄弟屋老把式（长辈）交代呢？

情急之下，老晏也顾不得藏拙了，拿出了掖在箱底的功夫。招呼几个兄弟挡住敌人后，老晏愔愔呀呀地哼了一段，朝手心吐了一口口水，一掌拍在玩伴的伤口上，喊了一声“起！”那个受伤的玩伴随着声音就突然站了起来，像个没事人一般，继续拿着武器护在老晏身边参加战斗。

事后，跟在老晏后头的乡邻讲，这个受伤的弟兄和他们一起下河洗澡时，胸口上疤子都没一个。

至于老晏，按道理讲，就凭他战场上露的那一手，下家应该是很清晰的，但就是这么一个大生生的活人，