十多天后，祭坛上下传来阵阵恶臭，过往的人无不掩鼻而逃。

某个好事的猎户闻着洞口飘出的味道，大着胆子顺着山间的石峰援引而上，越是往上臭味越浓，等猎户攀爬到洞口，一条大蟒蛇腐烂在里面，围满了绿头苍蝇。

蟒蛇的骨架后，堆满的人的骸骨，估计都是被五色祥云接引的道士。

这个故事，或许是佛道之争的笑谈。

吴承恩写七绝山，说七绝山上有条蟒蛇精修行多年，一直未曾开得人口，却始终不忘勒索山下住户。

等到大圣西行赶路到了七绝山，听见蟒蛇精的所作所为一下子就激发了大圣好为人善的心胸，让大圣好好的给天蓬元帅表演了一场节目，最后连天蓬元帅都忍不住自嘲“老猪好打死蛇”。

到了《搜神记》，长虫就更占不了便宜了，哪怕它修会了人言，祸害了人，也终将落个尸骨无存的下场。

当时，吴兴有个叫章苟的人，早上出门的时候就带着干粮到田边，饿了就拿来充饥。有几次等章苟干完活，准备吃东西的时候却发现干粮不见了。

一开始章苟还以为是路过的人拿了，就当是做了好事。可次数一多，章苟就不免心疑了，于是便偷偷观察了几回，结果却发现干粮是被一条大蛇偷了。

这个把章苟气坏了，拿着矛叉对着大蛇就是一叉子。大蛇被叉伤了，跑了。

章苟捏着叉子就在后面赶。追到一个洞口，章苟听见里面有声音哭着说“砍伤我了”，一通杂七杂八的声音里居然还有说“让雷公用霹雳打死章苟”的话语。

没一会儿，还真打雷下雨了，霹雳就在章苟的头顶上滚动。

章苟举着叉子就跳了起来：“老天使我贫穷。尽力耕田恳荒，蛇来偷吃我的饭，罪在蛇的身上，反而用雷劈我吗？真是无知的雷公。雷公如果来了，我就用小矛刺他的肚子。”

不一会，云雨渐渐散了，霹雳转到洞里了，蛇死了几十条。

与锁蛇术相关的，便是招蛇术。倘若有人不小心被毒蛇咬伤了，会招蛇的便可以用这种术法把咬人的这条蛇唤来，救治被毒蛇咬伤的人。

这种说法玄而近妖，但如果有兴趣翻下度娘，类似的故事还是很多的。至于是真是假，陈俊就不知道了，至少，陈俊没有看到外公使用过，也没听说外公会医蛇毒。

度娘说，湘中有位李老会此术，医治过很多被蛇咬伤的人，即使是被五步蛇眼镜蛇咬了，李老都能够把人给救治过来。

李老救治的方式，先是在家里烧香、烧纸，念上咒语征求“蛇菩萨”的意见。

“蛇菩萨”同意之后，他才会带上香纸去伤者被蛇咬的那个地方，在地上画了一个圈，点上三根香。不多久咬人的蛇就会自己现身，李老会在蛇的嘴里取出来一些黏液，然后把蛇给放走，这些黏液掺合到李老配制药液里，涂抹到伤口上，就可以解毒了。

古籍中也记载过类似的例子。

唐朝宝历年间有个叫邓甲的人在茅山学习道术。他师父叫峭岩，是个有真本事的道士，能画符召唤鬼神，能用药把瓦砾变成金银。邓甲刻苦学习，不怕劳苦，每天晚上钻研道术到很晚，师父对他的努力很赞赏。

但是教他画出的符没有效果，教他变化金银也没成功。峭岩感叹道：“你没有这个天分，不能强学。算了，教给你禁蛇术吧！学成了也是了不起的技艺。”

哪知道这个邓甲和孙大圣差不多，先是老师教这个这个不会，老师教那个那个不会。等等师傅的禁蛇术一拿出来，邓甲一下子就学通了。

富贵不归乡里，犹如锦衣夜行。出了师的邓甲告别师傅就往家里走。

走到乌江的时候，恰逢会稽县宰被毒蛇咬伤了脚，每天痛苦哀嚎，请了很多人都不见治好。邓甲心想“学成文武艺，货与帝王家”，于是便主动露了一手。

进了县衙，见到县宰宰以后，邓甲先画了一道符，让县宰贴在胸口上。这符果然也有效果，就像打了杜冷丁一样，县宰马上不痛了。

接下来邓甲便告诉县宰：“如果根治，还需找到咬伤你的毒蛇，强制它把毒收回去，不然的话，只好砍掉这只脚。”

听了这话，县宰也是心焦，自然邓甲说什么就是什么。

但是，咬伤县宰的那条蛇修为很高，事先也很担心会有人报复它，已经远远跑掉了。

邓甲一掐指，有点不对头啊。于是就请县宰在桑林里修了一座方圆四丈的祭坛，掏出丹药洒在祭坛四周，又龙飞凤舞地用朱砂写了几