对陈俊而言，这个暑假，是他毕生难忘的一段人生印记。

爷爷、外公、二叔、雷师傅、张先生等等众人，与他们有关的故事或者传闻，或者陈俊自己过来碰到的一些事和听说的一些事，好像都有着不知名的线条。而爷爷书柜里藏着的那些泛黄的线装书，似乎也隐藏着更为深刻的秘密。

农间多论鬼神。

鲁迅在《中国小说史略》里说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”

大堰坪通公路前，乡民去县城赶集，都会走向家湾、杨古寨、谢家坝、二台坪，穿宝塔直达县城；通公路以后，从杨古寨，路过猫耳洞、邓家坡、两河岩、丁家桥，到县城，路是好走了些，但距离也增加了四五里。

即便是通了公路之后，车辆也是很稀奇的一件事情。当然，这也得佩服国人的创造力，那个年代，原本是用来耕地的拖拉机，堂而皇之地跑在了公路上，载人载物。而山民，在第一次看到穿行的火车时，也不禁发出了为之一绝的感叹——“这家伙，趴着都跑这么快，要是站起来跑，那还得了？”

在马车都还属于大宗物件的日子里，去县城赶集，乡民的选择，还是步行走二台坪穿宝塔。周家老屋坎下，自然是行进的必经之地。有关周家老屋坎下形形色色的各种传闻，自然而然也就汇进了陈俊的脑海。

第一个与周家老屋坎下有关的，是一个死而复生者的口述。

死而复生的听起来似乎不可信，但若是闲逛中去翻阅从古代传下来的各种杂书，类似的记载还是屡见不鲜的，譬如前面说过的刘全的死而复生和李翠莲的借尸还魂，老吴的一部西游，弄得这事四海皆知。

譬如如位列八仙的张果老，《明皇杂录》是这样说的。说张果老一直在恒州中条山隐居，一代女皇武则天请他入朝听令，他不愿去，但又不敢直接拒绝，女皇时期“请君入瓮”的例子摆在那里。于是就想了一个办法，等天使快到了时候，张果老突然一下子就死了，而且死的地点也选的很有讲究，妒女庙前，来来往往的人非常多，而且当时天气又热，等天使走到妒女庙的时候，张果老的尸体都臭烂生虫了。天使看了之后也在想，这张果老算什么神仙呢？如实给朝廷汇报吧，反正有这么多人作证。情况报上去以后，武则天也就信了。但过后不久，却有人又在恒州看见了他。怎么办呢？看见就看见吧，几个老百姓口头传一下没关系，万一报到朝廷，张老先生又死一回，报的人不是犯了欺君之罪吗，还是保住自己的小命要紧。

等到了天宝年间，这厮又弄出了动静。玄宗皇帝也晓得了张老先生的名声，心里想啊，这肯定是老神仙。想办法找到他问问怎么修长生，于是派了支队伍去请。估计张老先生也不想搭理，便故伎重演，又死了一回。

不过，在明代的话本里，倒是讲玄宗皇帝请到了张老先生，两个人见过面，还玩了一些小游戏，甚至玄宗皇帝还曾计划将公主下嫁给张老先生，是真是假就不知道了。

再就是葛玄。也是神仙一般的人物，风闻不在人间，但却也奈不何人间的力量，某次也强行被人请着赴会，怎么推也推不掉，万般推辞不下只好跟着别人走。但这葛玄也有自己的办法，比张老先生还狠。张老先生是在天使来之前咽气的，葛神仙则是选择跟着强人们走了一段，然后推说自己年纪大走急了肚子疼，要停下来休息一会儿。

葛神仙这一停就不得了了，先是在地上打了几个滚，滚了一会儿后一口气没扯上来，唰地一下吊气了。围着他的人一看，这下麻烦了，怎么办呢？主子可是说过活要见人死要见尸的，于是就找了个担架准备把葛玄抬起来。结果，抬葛玄的头呢，葛玄的头断了，抬葛玄的手和脚呢，葛玄的手脚又断了，而且很快就散发了尸臭，蝇蛆也从葛玄的身体里钻出来爬得到处都是。大家顿时慌了，赶紧跑到葛玄家去报信，哪知道进了葛家的大门，却看见葛玄好端端的的坐在家里喝茶。众人这才信悟，坏了，得罪活神仙了。

对于张果老的死而复生事，到了后世，有个叫子与二的大神在自己的小说里演义了这样一个故事，说是张果老本就是道家找寻并培养的一对孪生兄弟，因为佛家在进中土后都能入乡随俗把