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④ 立。*看¨书-屋/ `已￠发_布/罪\辛′彰^踕`” 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等，孔子都向 学生传授。尤其可贵的是，孔子在教育内容中排除了天命鬼神等迷信色彩的 ⑤ 内容：“子不语怪、力、乱、神。” “未能事人，焉能事鬼？”“未知生、 ⑥ 焉知死？ 当然，孔子的教育内容也具有严重的缺陷，一是忽视自然科学知识 的传授；二是鄙视生产劳动知识和技能的教育。 孔子关于道德教育的原则和方法，可以归纳为四点：第一，立志乐道。 就是要确立人生的远大理想和宏伟目标，解决前进的方向和动力。第二，自 省自克。要善于自我省察，自我克制，一方面是， “见贤思齐焉，见不贤而 ① 内自省也”，另一方面，“克己复礼”，视、听、言、行都要符合社会公认 的道德准则和规范。第三，身体力行。也可以说知行统一，言行一致。道德 修养要成于内而形于外，道德水平的高低要通过行动来检验。第四，改过迁 善。孔子认为完美无缺的人是罕见的，克服缺点与发扬优点往往是相辅相成 的。这里的关键是对待缺点、错误的态度。有的人文过饰非；有的人，有了 缺点不怕别人知道，决心改正，不再重犯。￠精,武′暁`税·枉, *吾?错?内*容, 孔子关于教学的原则和方法可以概括为如下四项主要原则：第一，因材 施教，第二，启发诱导，第三，学思结合，第四，博约兼顾。 孔子以自己40余年的教师生涯和亲身体验，提出许多关于教师修养的意 见，值得后世教师借鉴。第一，学而不厌，诲人不倦；第二，热爱学生，对 学生无私无隐；第三，以身作则，身教重于言教。孔子特别强调教育要以身 作则，以自己的模范行动作为学生的表率。他说： “其身正，不令则行；其 ② 身不正，虽令不从。” “不能正其身，如正人何？”③ 墨子也是私人讲学的大师，他所创立的墨家学派，与孔子的儒家学派并 称为 “显学”。墨子的教育思想不像孔子那样系统完整，但所提出的许多见 解却是相当深刻和精辟的，同样丰富了古代教育思想。 墨子很重视教育，希望用 “上说下教”的方法来实现自己的政治主张。 他把 “有道者劝以教人”作为三大治国的措施之一，极力反对“隐慝良道不 ① 相教诲”，认为 “教天下以义者，功亦多”。关于教育目的，墨子主张通过 教育来培养 “贤士”，主要标准是“兼爱”，所以有时称作“兼士”，就是 “必兴天下之利，除天下之害”的人。_a~i_h·a?o\x/i￠a~o`s_h^u,o!..c-o\m/不仅要“厚乎德行”，还要“辩乎言 谈，博于道术”，肯于牺牲自己以成人之急。为了培养 “贤士”，在教育内 容上，除了以“兼爱”为核心的道德教育外，还注意对自然科学、生产技能、 ④ 《论语·季氏》。 ⑤ 《论语·述而》。 ⑥ 《论语·先进》。 ① 《论语·卫灵公》。 ② 《论语·子路》。 ① 《墨子·尚贤》。

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军事知识和技能、论辩才能的研究和训练。值得注意的是，墨子曾经注意到 教育可能促进生产力的发展。这在中国古代教育史上是难能可贵的。 墨子的教育、教学原则有几点特别值得重视。第一， “强说人”的主动 精神。他不同意儒家等人求教，“来者不拒”的消极态度，主张积极主动“强 说人”。第二， “述而又作”的创造精神。他说：“吾以古之善者