额头贴着符咒的女人，也在这时悄无声息地走到了他身后。?暁`税^宅\ ^更,欣.醉.筷,

叮铃铃……

噗嗤——

血沫与肉浆迸溅，祭坛之上，死去的女巫洁白的和服落上了点点血渍。

女人站在狐隐的尸体旁，静静地凝视着祭坛上的身体。

‘白井、’

“白井、”

“白井、”

遥远的黑暗中，传来了密密麻麻的人声，或男或女，全部都在低声诵念着她的名字。

听着那些呼唤，白井的眼睛漫上了血色。

“咒杀掉……”

“咒杀掉……”

她神经质地低语，曾经江海般用之不竭的灵力，在此刻悉数化作怨气。

血脉与信仰的锁链在此刻尽数破碎，她不再是目隐村的巫女大人，而是从恶鬼道的深处恶堕的、名为死来的鬼怪。

“咒杀掉、咒杀掉……”

无人能取下她的神缚，金色的铃铛成为她来时的预告。

“咒杀掉、咒杀掉、全部咒杀掉！！！听到我名字的家伙，全部咒杀掉——”

癫狂凄厉的声音响彻黑暗。¨兰?兰′闻`穴! ¨最*新′章*结!耕_歆?哙*

延续了百年的目隐村，终于迎来了终结之日。

【作者有话要说】

电影中，名为溝呂木弦的民俗学学者写下了有关奇异民俗的书籍，有关目隐村的内容借主角之口叙出，大致是这样的：因神秘疾病蔓延而全灭，入村的道路也断绝，无法进入。

溝呂木弦在电影中是背景工具人，只在口诉中出现过了几次名字。（小声嘟囔：这家伙原本是这一世男主要使用的躯壳呢）

第64章 信仰崩塌

村子里的人开始莫名其妙的消失。

为神事的事情烦心的人们, 起初并没有在意。

七夜已渡，巫女却依旧没有走出神居洞。

连一直代替巫女出面的狐隐也消失了踪迹。

先代徘徊在神居洞口，佩戴白色的方形藏布, 她的身体极其佝偻，裸露在外的双手掌心缀着已经无法愈合的黑洞。

灵力低微如她，也成功度过了神事, 通过了人祭仪式复生。

虽然不记得死去的那十二个小时里, 发生了什么, 但是唯一可以确定的是, 百年来，没有任何巫女会折损在人祭仪式中。.求′书+帮, ~追′嶵,鑫~璋-结.

那些先代，全部成功地睁开了眼睛, 清醒着走下了祭坛。

因为百年来无一例外, 于是白井的异常就格外刺眼。

白井确实是村子百年来诞生的、最强大的巫女，但是，正因如此，她才不应该在人祭仪式折损。

哪怕按照普通人的人祭情况做对照, 恶鬼返生的七夜也早已渡过，本尊应当是已经回归了。

但是神居洞里没有传来半点消息。

先代思来想去, 觉得如果真的有问题, 那么问题一定是出在了那个人牲身上。

那家伙的命数, 该不会偏偏是早夭的那种, 献祭之后, 能得到的灵力并不多, 加之白井莫名其妙拖延了些时间, 所以最后吸取到的灵力可能少到接近于无。

如果是这个原因, 也许现状就得到了解释。

但是, 如果真是这样，那、人祭仪式岂不是已经失败了？

换言说，这一代的巫女白井，很可能已经真正的死去了。

想到这里，先代站不住，哪怕已经失去了进入神居洞的资格，她还是颤抖着，朝着神居洞迈出了脚步。

“族长，出事了。”

身后传来了族人的声音。

先代闻声转过身去，就看到了族人慌张的脸。

“村里的人、好多都失踪了。”

“失踪？”

先代的声音猛地拔高。

“是、已经有人去找了，好像是狐隐大人做的事。”

巫女疑似死亡，狐隐疑似背叛。

天灾之上，再浇了股热油，这种事情……

遭到死气反噬、体态姿容苍老的先代，甚至有些站不稳身体。

“……现在、村子里的待产孕妇，有几名？”

她深吸一口气，做为曾经的巫女，现在的族长，当务之急是找出新的巫女候补，来弥补白井的空缺。

族群不能断绝。