这下钟离宣更不能放羊贩子跑了，扯着勾魂索把他拉到一旁，那羊变成的阴魂跟着走过去，跟戏剧里有冤情的人见了包青天一样，扑通一声跪下来，抱着她的腿就开始哭。?5¨4,看\书¨ ^更-新+最.全·

“大老爷，这老鬼骗我，把我变成羊卖钱，大老爷一定要为我做主啊！我好冤啊！”

“停停。”钟离宣道：“别嚎了，先说说你们是何方人士，你又怎会被他骗？来龙去脉说清楚。”

阴魂抹了抹眼泪，张口道：“小人左弘义，原是南城涂相山人士，死了一百多年了，功德不够一首没能投胎，家中子孙因我离世太久，断了香火供奉，前两日下元节，帝君赦我等去乡音道乞食，我回来时遇到这奸人，和我搭讪，套近乎，说走路太累了，我们相互背着走，我同意了，我先背了他一程，到他背我，背到我家门口不放我下来，把我背到这鬼市上，化作绵羊，要卖了我。”

被关在笼子里关了一天，他才渐渐回过味儿来，想起来造畜这茬儿，这才甫一离了笼就扑进水里，变回人形。

钟离宣听完，怔愣几秒，然后忍不住哈哈大笑起来。

这情节，全盘套了《搜神记》中的一个鬼故事，名为宋定伯卖鬼，故事中的鬼被宋定伯卖了一千五百文。

她年幼时听着便觉得可笑，怎么会有这么蠢的鬼？

如今还真见了如此蠢鬼。-2/s￠z/w`./c+o-m′

她踢了鬼贩一脚：“你呢？又是哪座土地庙下辖的鬼？竟敢公然拐卖鬼口，该当何罪？”

那鬼贩被勾魂索套着，旁边还站着个无常，眼见着逃脱无望，只得将自己的生平和盘托出。

这鬼贩原来是个孤魂野鬼。

野鬼自称巫老三，死的时间颇长，约摸有两百多年了，他生前便以造畜为业，即偷人化作牲畜卖出去，但只要牲畜沾到水，就会变回人身，买牲畜的人必然是要喂水的，所以这缺德事儿不能在一个地方长干，得到处跑着干，还要隐姓埋名，不敢叫人认出来。

《聊斋志异》中就记载过一个关于造畜的故事：说是在扬州某旅店中，某日来了一男子，牵了五头驴，拴在店门口的马厩下，和店里的伙计说：‘我一会儿就回来了，你们不要给它们喝水’，说完就走了。那些驴被太阳晒得暴躁不安，店主人就将他们迁到阴凉的地方，驴见了水，立刻跑过去喝起来，和喝饱了，往地上打了个滚，起身时就变成了女人，店家惊愕不己，问其原因，女人们却舌根发硬，说不出话来。

没一会儿，先前那人回来了，又牵来五只羊拴到院子里，发现驴不见了，便惊慌的问店主。-三`叶·屋, ,首~发¨店主让他先吃饭，马上把驴牵过来，然后出去又给羊喂水，羊喝了水，一下全部变成小孩儿，店主将此事偷偷告诉官府，官府立刻派人捉拿了这巫师，一顿乱棍打死了。

巫老三生前的经历便和这故事中的巫师相差无几，学了这造畜巫术后，西处拐女子孩童化作牲畜卖与他人，然运气不佳，某一日在乡里拐了个男童化作绵羊，卖到城中富户，出来后走在街头物色下一个目标。

那厢后厨拿了绵羊下锅，刚烫了毛，绵羊忽然变回男童，早己被烫熟了，厨子认出这是家中少爷，大惊，告与主家，主家得知此事，领了家中奴仆编街找寻，揪住他，当街乱棍将他打得形如肉泥，连收尸的人都没有，任人碾压踩踏。

下了地府，定起功过，因他害人颇多，阎王爷罚他下油锅地狱，在油锅里炸一百年。

《玉历宝钞》中说，卖淫闝倡，盗窃抢劫，欺善凌弱，诱拐妇女儿童……之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油中炸。

可巫老三有些本事在身，炸了百年也没魂飞魄散，只业障缠身，不入轮回，在世间消磨，首至烟消云散。

他生前便是孤家寡人，死后无人祭祀供奉，从油锅地狱出来后，无香火供奉，很是难过，渐渐的生起重操旧业的心思来。

这左弘义生前就是文盲一个，在阴间待久了，越发愚钝，鬼贩拿他取乐，便学着宋定伯说走路太累了，提议他们相互背着走。

没成想这个蠢鬼还真同意了，他思量这般蠢货丢了也不会有人发现，这才背着他来了鬼市，将他变作绵羊，想卖出去赚点钱。

阴间还比阳间好找借口，阴间牲畜多是纸折的，正常鬼不会想着喂水，他自然而然就变不回人形去。

至于他自己，这鬼市人人戴着面具，下次来换个地方，有谁认得出他来？

就是没想到阴差会跑来鬼市，还和他讨价还价想买他的羊，这是