汉?董仲舒：天人之际，合而为一。+1￠5/9.t_x?t\.*c-o·m*

“东汉时期文风转化，批判谶纬学说，王充的《论衡》，提出‘疾虚妄’，批判迷信和天人感应，带有鲜明的唯物论色彩。王充本人也别称为古代唯物论的集大成者。”

东汉?王充：唯物论？是什么？是因为我写的“天地合气，万物自生”吗？

汉?董仲舒：被批判了！不过没有关系，每个人都有不同的思想，不过他是唯物论？虽然我不知道这是什么意思，但既然他的文章是批判我的，那我就是不唯物了？可我没有觉得我写的有什么错的。

“董仲舒大学者的想法很对呀，如果你想深入了解，建议私下找王充，你们俩人去辩论辩论。”

“唯物唯心这个说起来比较难懂一些，是哲学了。通俗的讲，唯物就是以实际为主，唯心就是以思想为主。”

“举个例子，就是比如有一朵花，唯物论就是因为花存在，所以我能看到它。唯心论就是因为我心里想着花，所以我能看到它。”

秦?嬴政：这跟法家思想沾了点边的感觉。

东汉?王充：噢～明白了，那跟我写的差不多。

“抒情散文就比较灵活了，以书信游记为主，代表作司马迁的《报任安书》，东汉蔡邕的《述行赋》，班固的《北征赋》等。?如?文`网_ -更?新·最,快￠”

“我记得《报任安书》我在高中的时候背过节选的，前面有一大段还容易背混，里面的‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’是千古名句。这篇跟他受了宫刑有很大关系。”

汉?司马谈：唉！

汉?司马迁：没事的父亲..（没事哒）

“接下来咱们看诗歌。西汉诗歌以乐府诗为主，题材多反应社会现实，语言首白精炼，部分作品还带有楚地的风格。乐府诗歌代表《战城南》《上邪》，楚歌代表刘邦的大风歌和项羽的垓下歌都流传后世。”

秦?嬴政：呦～刘老三的大风歌还能传下去呢！

“因为史记嘛，大风歌和垓下歌记在史记里了。”

汉?刘邦：呕吼，那朕应该感谢太史公了！

汉?司马迁：高祖陛下，臣只是做分内事，不敢当陛下的感谢！

“刘高祖，后世有一篇改编过的大风歌你要不要看？”

汉?吕雉：徐姑娘说来听听。

“大炮开兮轰他娘……”

汉?刘邦：朕cao，前面好粗俗！

秦?嬴政：倒像是你能写出来的。\b_a!i`m￠a-s/y+.+c·o`m￠

汉?刘邦：我哪有！！你个嬴十西，少取笑我了！

秦?嬴政：你找死，刘老三！

……

“咳咳，十西，老三两位先休战，咱们继续说。东汉的乐府诗延续现实主义传统，文人诗兴起，五言诗逐渐成熟，题材转向个人命运和人生感慨。乐府诗代表《孔雀东南飞》《陌上桑》《十五从军征》等。文人诗代表是《古诗十九首》。抒情含蓄婉转，结构回环往复，语言质朴自然。”

“我当时学这篇孔雀东南飞的时候，觉得里面的男女主都是苦命人，明明俩人都爱对方，但是被外力逼迫无奈离婚，最后双双自杀殉情。”

明·朱元璋：你们连这种爱情诗也要学啊？能选进教材，供学生研读的文章不都应该是那种针砭时事的，那种有意义的文章吗？

“它里面有对封建礼教的批判，对爱情的赞美与歌颂，对人性的思考，对自由和幸福的追求，文学价值高。而且，也能让我们知道些东汉的生活风俗。比如女子被休了之后还会有人去求娶。”

汉·刘彻：啊？这不是很正常吗？朕母后一开始也没有嫁给我父皇啊。

宋·赵恒：朕的皇后也是啊

“你们忘了那个贞节牌坊了？明清时期，寡妇以贞节牌坊为荣。以至于越传越歪，在加上现在的某些古装影视剧，导致我们小时候一首以为古代被休了的女子要么死，要么就是一辈子丢脸抑郁。反正没有好下场。”

秦·嬴政：寡人真的是无语了。寡人给巴寡妇立牌坊是因为人家一个女子守着家业，而且给寡人的皇陵出了不少力。怎么到后面变成给丈夫守节了。

宋·赵祯：不懂，我们这时候开放的很。

“汉朝的这就说完了，接着到了三国两晋南北朝。这时候比较动荡，这种现实激发了文人的创作灵感。不同的政治地方有不同的文化特色和风格。”

“东晋和南朝时期，江南地区得到大规