悠悠一路跟过来，一直在猜测这两个人到底为什么非要跟着那个大叔丶非要得到那个寄魂狐狸不可。

难道，他们真的是为了收服狐狸里那个根本没有任何迹象要发作为祸的魂魄吗？

除魔卫道执着到这份上，可是有点过。

他们真要是见一个游魂就非得收服一个，天下孤魂野鬼多了去了，这俩人到现在还没累死，体力得是有多好。

况且他们真要是这种不超度魂魄就不痛快的“正义先锋”，也不该盯着一个憔悴大叔身上的无害狐狸不放啊？

南都有的是坟地陵园，他们大可以在那里更方便的找点事干。

悠悠真不是不想把这俩人往好了想，奈何就他们干的这事，往好了推测实在是有点不合情理。

当然，悠悠也没很武断的就把这两个人归到坏人堆里去，她只是观望着，同时对这俩人开始有了戒心。

终于，当眼镜男从一个绘着精巧花纹的盒子里，放出那缕幽魂的时候，悠悠肯定，这的确是两个下三滥。

那个盒子上的花纹，悠悠认识。

那是一种，有“封”和“令”作用的咒，具体的功效，是把没有杀伤力的游魂束缚起来，让他们既没法前往该去的地方，也没法违抗持有人的命令。

除了“往生之魂”和“含怨之魂”以外，天地之间，其实有还有很多别的魂魄在游荡。

这些游魂的形成方式，多种多样：

有的是一些生而未能育的夭折婴儿，他们尚未记事，灵识蒙昧，死后不知当往何处去，只能到处游离；

有的是些新死之人，躯体虽亡，却还不知自己已然死去，盲目的在世间游荡；

有的是些有执念的亡者，它们或是想见某个人而未能见，或是想做某件事而未做成，念念不忘，难以释怀，所以执着的流连人世，不肯往生…

等等等等。

这些游魂，一般是不伤人的。

只要不出意外，到了一定的时候，它们自己就会逸散消失，变成天地之间本源力量的一部分。

众生诞于本源之中，最后亦将归于本源。

修道之人有那慈悲为怀些的，就多辛苦些丶多管些闲事，点拨指引它们从蒙昧中醒悟此生之事已休，不让它们再受那徜徉徘徊丶不知身在何处更不知去往何方的苦。

有那心冷无情些的，懒得理那些管不完的闲事，就随其自生自灭也就罢了。

只是上两种修行人还没什么，单有一种缺德的修士，最是可恨。

宅二在《除魔轶事》和《孤燕轶事》中也都曾经提过，修行人并不是无欲无求。

须知只要修行差一步不能圆满丶差一日不得飞升，修行人就得留在凡间丶过凡人的日子，绝大多数修行人还得吃喝拉撒睡。

过凡人的日子，免不了就会有凡人的欲望。

衣绫罗，食珍馐，住广厦，驾香车……孰人不乐？

尤其是当人有了非凡的力量丶也自知能力非凡的时候，就更加舍不得自己受苦。

修行难，飞升难，超脱难，看破难，不问可知。

身在修行人之列丶得窥天道是莫大的福缘。

但凡有追求一点的修士，都会爱惜羽毛，不愿多造罪业；就算明知此生无望飞升，一般也都不会自暴自弃，用自己好不容易得来的一身道法为非作歹，堕入魔道行径。

修道丶修法丶其实更是修心。

修士求的是超脱物类丶得窥天机——想成仙的人要是转而去做那些不是人的事，那不是修回去了么？

行正道，顺天道，勿以恶小而为之，勿以善小而不为：

这是连懂点人事的人都会尽力做的事，修士自然更会如此做。

毕竟就算有一身法术能躲开睽睽众目，也躲不开天道循环的报应丶与修行关卡中的心魔之扰。

至少理论上，应该是这样的。

可惜啊，万事万物都逃不开那句老话：

“凡事总有例外。”

理论始终只是理论，不是现实。

世上永远有那么一撮缺德的修行人，千辛万苦学了一身本事，不干人事。

修行人也有贪念，也有七情六欲。

他们中的某些人，也想享受人间诸般繁华，过上声色犬马的生活。

但是并不是每个修行人都腰缠万贯，更不是每个修行人都能抗拒力量的诱惑丶放弃一身术法不用丶不投机取巧丶老老实实的用凡人的身份去打