《礼记》里面有一句话是这样说的：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里’。”意思是说，不管做什么事情，从一开始都要十分小心谨慎，不然，尽管开始时虽然相差很微小，但最后的结果会造成很大的错误。

而且，在过往的时候，人们也常常很难理解，为什么同样的家庭同样的生长环境，但家里的孩子性格成就都各不相同，包括孔子门下的三千学徒，同样是接受有教无类的训导，但留下踪迹的却只有七十二人。即便是家喻户晓的孟母三迁，同样也带给了前人无尽的思考。

孟母三迁的故事是这样说的。说是在孟子很小的时候，父亲就去世了，家里经济没有了来源，全靠孟母纺织麻布来维持生计。

孟子呢打小就很聪明，有着过目不忘的本领，也可能是因为穷人的还在早当家吧，孟子的学习欲也特别强，而且还能很快的进入角色。

据说一开始孟家是定居在一个墓地附近，这个墓地很大，类似现代的殡仪馆和公墓山。每隔上几天就会有送葬的队伍吹着喇叭从他们家门口经过。孟子见了很好奇，也就跟着送葬的队伍学着吹喇叭，引得一大群孩童跟在他后面跑着玩，一起玩送葬的游戏。孟母看到这种情况之后，心里很紧张，按照流行的说法是孟母非常重视孟子的教育问题，在这种情况下急忙搬家了。

其实，根据古人的说法我们可以大胆推测，一开始，孟家应该不是定居在墓地附近。孟子家应该是有点本钱的，住在墓地附近应该是在孟子的父亲去世之后，而且这个孟母估计也是大户人家出身，有见识，个性也应该是相当的好强，很有可能在是孟父死去之后不愿意接受家族的排挤，所以才带着孟子迁居到墓地附近，凭自己的双手去养活孟子，而且对孟子的成长期望值也很高。

所以，孟母在发现自己的儿子在玩吹喇叭的游戏之后，立马选择了搬家，从乡里搬到了城里。这个时候，估计也是因为搬得急，也有可能是因为手边的盘缠不够，孟母选择的房子是在屠宰场边上。结果呢，孟子又对杀猪有了兴趣，没事就往屠夫那里跑，没搞上几天呢，孟子居然学会杀猪了，而且还不是打下手。

这下可让孟母看在眼里急在心里，不过，幸好自己又在学堂边访得了房子，于是便又是一趟搬家。搬到学堂附近以后，孟子倒也很争气，每天一大早就往学校跑，虽然不能直接进教室，但在教室外头看着也学会了守秩序懂礼貌，这时，孟母心里才松了口气。而且，当时正好孔子的孙子正在这里当老师，他见孟子学什么都很快，而且记忆力特别好，就非常喜欢他，还让他免费进学堂读书。后来，孟子果然没有辜负孟母的期望，成为战国时期的思想家和儒家学派主要代表人物。

有了这些事例作为前导，善于思考的古人就有了一个想法——后天的环境影响对一个人的人生并不能起到决定性的作用。那么，到底是什么影响着人的发展呢？于是，屈原先生便给后人留下了著名的《天问》，一口气发出了数百个问题。

昼为阳，夜为阴，随着先辈们对世界的观察和思考越来越多，阴阳五行星空对应的说法的体系也越来越完备，越是对自然探索，心里的敬畏便愈发上涨，慢慢的，于是，便有了命理一说。

而且随着时间的推移，作为统治的帝王将相为了稳固自己的地位，也在其中推波助澜，以致紫微斗数八字算命体系受到了上至达官显贵，下至平民百姓的推崇，外加历代文人学士大力倡导推动，这些都致使批命之术不断地得到加工、整理、丰富，完善，形成了一套极为复杂的算命体系。比如说推背图、烧饼歌，而且还有袁天罡李淳风刘伯温之类的大师。当然，在这之前，贾谊先生也曾感叹过——可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

宋代马永卿笔下记载的一个故事，似乎更说明了命理的存在。说是洛阳书生张起宗，年约四十，以教书为生。有一天，他在街上行走，看见过来一大队车马人群。询问路人，才知道是文彦博从成都调职归来，姬妾差人都穿着很华丽的衣裳，不时散发出阵阵芳香，文彦博心中羡慕，叹了一口气说："我与文彦博是同一年出生的人，他是那样阔绰，我是如此寒酸，怎么能和人家比呀！"这时，旁边的一位盲人命师听见了，就说："秀才啊，我替你算算命看看。"张起宗便向他告诉了自己的生辰八字，只见这位盲人命师将百余个算子布置在地上，推算了许久，才对张起宗开口说道："真可笑啊，你虽然与文彦博的命格大运不同，但是三十年后，你和他的小运相同，可以与他同桌吃饭九个月的时间。"

三十年后，奇迹发