来，盅仍在摇动，三枚骰子在盅内翻滚着，清脆的声音打破窒息般的沉默……

寂静无声……叶汉额上开始渗汗，盅放回台前，骰子仍在玻璃台板上跳动……当“尘埃落定”的一刹那，谭通放松了面部表情，放声大笑：“哈哈哈，叶先生呀叶先生，十数年来，你从‘赌博神童’升级为‘鬼王’，威风赌场，战无不胜，想不到你玩的仍然没能超出‘左道邪门’……”

叶汉不耐烦地又重复一个手势，催促着：“快下注吧!”

“注是肯定要下的。”谭通道，“不过，现在我想休息。”

记者们听说要休息，一拥而上围住谭通，要他谈感受。

谭通仿佛早有准备，说：“我有精彩的故事讲，让我讲吧。”

观众中有内急的不愿离去，有痰意的强咽下去，或有摸扣癖好的亦停止动作……他们全神贯注地等听“精彩故事”……

“我谭通祖上是江门土著人，世代以耕耘为生，自得其所，亦能温饱。不知从哪一位高祖开始，染上了赌博恶习，于是田地荒废、家道中落，食不果腹，居无定所。大家都知道，赌博这东西就如毒瘾一样，一旦染上，终生难得脱身，且代代相传。我的祖先始终认为靠赌博可以发财，振兴家业，并以农民特有的执著，苦苦探求只赢不输的赌技……那时的赌徒都还纯朴善良，赌术亦不高明，不像现在很多赔客会‘出千’。他们信赖的唯有神灵，相信世上一定有‘障眼术’之类的神奇事物存在，自以为只要修炼成此术，一辈子吃香喝辣不用发愁……因此，他们不顾千辛万苦，去百十里无人烟，终年锁在云雾中的深山老林苦苦打坐修炼，饥则吃毒蛇、蜈蚣，渴则饮露水，终日与虎狼为伍……凡此十数代，一事无成。

“大约到了乾隆年间，我的曾祖和他的弟弟入深山打坐，终于感动了神灵。首先是我的曾祖练就了呼云唤雾之异术，可凭意念在任何场所将云雾玩弄于股掌之中，呼之即来，挥之即去，上赌场时明目张胆‘出千’也不被人识破。见阿哥得道，我的叔曾祖急了，苦苦修炼终不得法，于是心灰意冷。突然有一天，太阳将云雾蒸散，山川呈现朗朗之色。忽见一毒蛇饿急，无以为食，竟起食同类之念，不想另一毒蛇亦有此意，两毒蛇遂噬咬起来……

“叔曾祖见状摇头叹道：这个畜牲好不晓事，走出这深山大谷可食之物多的是，何苦同类相残!叹毕，恍然彻悟：赌博不也是如此么？赌场本不出产财物谷米，赌博玩耍的钱财都出自自身，赌徒与赌徒的较量其实就等同于这两条蛇的相互噬咬。

《赌王》第六章出师不利(4)

“两条毒蛇越斗越激烈，谁也不让谁。叔曾祖推己及物，产生怜悯，拾一块石子扔过去驱赶，想阻止这场血腥的争斗。但石子没有起到驱赶的作用，打中了其中的一条毒蛇，另一条趁机将其吞了下去……

“两条本来势均力敌的毒蛇因为一枚意外飞至的石子使另一条失势，这不应证了赌博场只有运气、没有绝对的胜算么？

“被吞下的一条蛇不是好惹的，张嘴咬了另一条蛇的食管，结果双双死于非命。

“叔曾祖惊叹不已，下决心不再打坐修炼。因家中早已断炊，把两条蛇抬回煮食，但剖腹时两个对咬的蛇头怎么也分不开，只得用斧斩断。

“这时，村中恰有因赌博输钱上吊自杀者，下葬不久，又连死数人，且都是赌徒。有道士做法得知，说是第一位赌徒下葬时犯了煞，鬼魂不散，死后在村中游荡，寻找到替身方可投胎转世，后死者又找新替身，村中还会不断死人。若要得安宁，非得设上祭台，用全猪、全羊、时令果品、纸人、纸钱、纸马打发孤魂野鬼，做道场三次。全村人出资请道士、师公照办，一共做了三七二十一天道场……没想这三次道场焚化的香火被两个对咬的蛇头受了，显起灵来，夜晚托梦给叔曾祖，告诉他，若将蛇头焙干，用红绸包裹，四时八节烧香吃斋供奉，揣于怀中出入赌场，可保百赌百胜。叔曾祖次日照办，在赌场果然大杀三方。”

谭通说到此处，全场一片嘘唏，被这故事强烈地吸引着，迫不及待地等听结局。

“后来，我家由叔曾祖世代相传‘蛇头’术；我家的‘障眼术’也一脉相承。赌博是发不了财的，这似乎已成了千古不变的真理。《增广贤文》有云‘大富皆有天命’，又云‘命中有时终须有’，命中该大富的人即使一无所能，也可能在一夜间富甲一方；命中注定发不了财的人，终生忙碌都是贫困潦倒——如我的祖先就是如此，纵有一身绝技亦枉然。我家双门密传，传到我这一代，‘障眼