“不过，于师兄”

张琦有些犹豫的开口，见于谦并没有阻拦自己，连忙说道：“这些佣兵团长咱们都是第一次见到，他们会不会听咱们的？”

准确的说是会不会听于谦的！

于谦虽然拿着象征指挥权的宝剑，但是这种东西人家认可那才是真正的指挥权。?l^u\o¨l.a\b+o*o+k′.¨c!o^m?如果那些佣兵都不认可，那这宝剑和废铁没有什么区别。

“无妨。”于谦淡淡的笑了一下，“你尽管去知会他们。”

王元吉立刻明白于谦的打算，见张琦还是满脸疑惑，便故意说道：

六十九、艺术与信仰：大明宗教绘画的多元面貌

在明代，宗教不仅是民众精神生活的重要组成部分，也深刻影响了艺术创作的发展方向。无论是佛教、道教，还是民间信仰，都在绘画领域留下了丰富的遗产。尤其在宫廷与地方士绅阶层的支持下，宗教题材绘画不仅数量众多，而且风格多样，既有庄严肃穆的神像绘制，也有生动活泼的神话传说描绘。这些作品不仅服务于宗教仪式和信仰传播，也在一定程度上反映了当时社会的政治、文化与审美趣味。

明代佛教绘画在继承宋代以来的传统基础上，呈现出更为世俗化的倾向。尤其是在禅宗思想的影响下，许多画家开始追求“以画悟道”的境界，将佛教哲理融入笔墨之中。永乐年间，宫廷画院便曾组织大规模的佛画创作，为皇家寺庙绘制庄严佛像。如《释迦牟尼说法图》便是其中代表作之一，画面中央释迦牟尼端坐莲台，神情慈悲，周围众弟子合掌聆听，背景则是祥云缭绕的灵山胜境，整体构图恢宏大气，色彩鲜艳而不失庄重，体现出宫廷艺术的精致风格。

与此同时，民间佛教绘画则更注重贴近百姓生活。,艘+飕?暁~税~徃′ `耕*辛\蕞.哙+例如，在江南地区广泛流传的《观音送子图》，便是民间信仰中极为流行的题材。这类作品多见于寺庙壁画或私人供奉之用，其形象慈眉善目，手持莲花或怀抱婴儿，寓意赐福添丁。值得注意的是，明代民间画家在表现观音菩萨时，往往融合了本地风俗与审美偏好，使其形象更加亲切可感，甚至带有江南女子的温婉气质。这种世俗化的处理方式，使佛教艺术更容易被普通民众接受，也进一步推动了佛教信仰的普及。

相较于佛教绘画的写实风格，明代道教绘画更强调象征性与神秘主义色彩。许多道士本身就是书画高手，他们通过绘画表达对天地自然的理解，以及对长生不老、飞升成仙的向往。例如，张宇初、邵以正等著名道士皆擅长丹青，他们的作品常以山水为背景，点缀仙人驾鹤、炼丹修道等意象，营造出一种超凡脱俗的意境。

最具代表性的是嘉靖年间的《八仙过海图》，这幅长卷描绘了铁拐李、吕洞宾、何仙姑等八位神仙各显神通渡海而去的场景。画中人物神态各异，动作夸张而富有动感，背景则是波涛汹涌的大海与飘渺的云雾，整幅画卷充满奇幻色彩。此类作品不仅具有浓厚的装饰意味，也成为道教文化传播的重要媒介。

此外，明代道士还常以《太上老君说五谷神农经图》等道教经典为题材进行绘画创作，借图像诠释教义。这些作品多采用线描手法，辅以朱砂、金粉等材料渲染，形成一种独特的视觉效果，既符合道教崇尚简约的理念，又具有一定的宗教仪式感。

除了佛教与道教之外，明代民间信仰同样在绘画中占据重要地位。许多地方神?如关帝、妈祖、城隍、土地等，都成为画家笔下的常见题材。尤其是关帝信仰，在明代达到了空前的高潮，几乎每一座城市都有供奉关公的庙宇，而庙中的壁画、彩绘塑像等，大多出自专业画工之手。

如万历年间的《关云长夜读春秋图》，便是一幅典型的民间宗教绘画。画中关羽身披战袍，手执《春秋》，神情肃穆，身旁侍立周仓与关平，背景则是烛光摇曳的营帐。￠精-武^小!说?网′ !免.费*阅^读¨此画不仅展现了关羽忠义的形象，也寄托了百姓对正义与忠诚的崇敬。类似题材的作品在全国各地均有分布，反映出明代民间信仰的广泛影响力。

此外，妈祖信仰在沿海地区尤为盛行，福建、广东等地的渔民常常绘制《天后圣母巡海图》作为供奉之用。这类作品通常描绘妈祖乘风破浪，护佑渔船平安归来，画面充满动感与象征意义，体现了人们对海洋生活的敬畏与依赖。